Події духовного життя цікавлять поета в момент їх звершення, а не постфактум. Його хвилює сам механізм внутрішнього руху. Ліричний герой всього лермонтовського творчості гранично близький автору, в його портреті укладені всі сутнісні буттєві конфлікти, все, що в житті автора не випадково, але є фактом долі. Всьому внутрішнього строю Лермонтова глибоко відповідає бунтарський, байронівський романтизм - з тим культом таємницею обраності особистості, високої долі, боротьби з роком, тяги до світу і відторгнення від людей. Але російська літературна досвід уже збагачений пушкінськими психологізмом і історизмом як основоположними художніми принципами. І творчий метод Лермонтова, в усякому разі до «Героя нашого часу», можна визначити як психологічний романтизм. У романтичному ключі поет відзначає всі випадковості життя, тобто все, що в його житті не від долі, але від випадку обставин. Кожне ж подія, «працює» на долю, сприйняте як її прояву і знак, ретельно психологічно досліджується, аналізується. Душа і особистість цікавлять Лермонтова як головні реальності буття. Таємниця життя і смерті сприймається ним в рамках вічного життя духу. Таким чином, ми знаходимо ключові слова до світорозумінню поета: воно відноситься на поняттях особистості і долі. Ці категорії сприйняті Лермонтовим у всій їх неординарності. І сама неординарність понять призводить до внутрішньої конфліктності міроосознанія поета. Його духовний світ і світ зовнішній вражають своєю роздробленістю, принциповим порушенням взаємозв’язків. Лермонтов занурюється у дослідження складного духовного світу людини, чия думка вічно спить, у прагненні пізнати істину і досягти абсолютної досконалості. Цей потяг до ідеалу, до вищої досконалості при усвідомленні недосконалості світу і людини є дивовижна, чисто Лермонтовська трактування основного романтичного конфлікту між недосконалістю світу взагалі і ідеальними прагненнями особистості. У цей зовнішній конфлікт романтизму Лермонтов приніс найглибший внутрішній конфлікт особистості, постійне протиборство різноспрямованих сил - сил добра і зла - в душі людини.

Дослідження духовного світу нескінченно і цю нескінченність відкрив російській літературі Михайло Юрійович Лермонтов. Досліджуючи витоки добра і зла, Лермонтов приходить до розуміння найважливішого життєвого закону: і добро, і зло знаходяться не поза людиною, але в його душі, в його душі. Вся увага Лермонтова сконцентровано на духовному шляху героя.