Звернімося ж до роману і простежимо, як автор поступово, з усією повнотою, розкриває нам образ Іллі Ілліча Обломова. Гончаров вводить свого героя в різні ситуації, щоб у максимальному ступені показати всі недоліки та переваги обломовского типу. Ілля Ілліч проходить випробування і дружбою, і любов’ю. Перший раз ми зустрічаємося з Обломовим в його квартирі на Гороховій вулиці. Характер Іллі Ілліча розкривається в усьому, що оточує його: у східному халаті, м’яких туфлях, шарі пилу на столі і павутині на стелі. Перед нами постає Обломов-лінивець, здавалося б, навіть не вміє думати. Але думка про характер Іллі Ілліча змінюється під час його розмови з петербурзькими гостями: Волковим, Судьбінскім, Пен-кіним. Тут розкривається глибина душі головного героя, його здатність мислити і відчувати. Ці позасюжетні персонажі введені в роман для опису середовища, в якій живе Обломов, деяких причин апатії головного героя.

У діалозі з Штольц ми дізнаємося про ідеали Обломова, про причини віддалення його від мирської суєти. «От вони не лежать, а снують кожен день, як мухи, взад і вперед, а що толку? .. Хіба це живі, Несплячі люди? «- Вигукує Ілля Ілліч.

Сам Обломов прекрасно усвідомлював, що життя, яке він веде, не принесе нічого майбутнім поколінням, але не існувало такої рухової життєвої сили, яка могла б вивести його зі стану апатії до всього оточуючого. Ілля Ілліч «болісно відчував, що в ньому зарито, як в могилі, якесь добре, світле начало … Але глибоко і важко завалений скарб поганню, наносних сміттям. Хтось ніби вкрав і закопав у власній його душі принесені йому в дар світом і життям скарби «.

Обломов добрий і гостинний (характерні російські риси): його двері відкриті для всіх друзів і знайомих. Навіть Таранто, який грубий та зарозумілий з Іллею Іллічем, часто обідає у нього вдома.

Найбільш яскраво характер головного героя розкривається в його відносинах з Ольгою Іллінської. Любов буквально перетворює Іллю Ілліча, виявляє його кращі якості: доброту, благородство, чесність і «голубину ніжність». Обломов пробуджується від «сплячки», він надолужує згаяне за багато років: читає, пише, працює. У цей час Ілля Ілліч живе, він сповнений високих прагнень, будує плани на майбутнє. Тут розкривається така риса Обломова (та й взагалі руського народу), як мрійливість. Вона простежується у нього ще з дитинства, коли няня розповідала йому казки про Ємеля-дурачка і жар-птиці. Любов Обломова та Іллінської продовжується до тих пір, поки Іллі Іллічу не доводиться зіткнутися з реальним життям, поки від нього не потрібне рішучих дій, поки Ольга не розуміє, що вона любить майбутнього Обломова. «Я дізналася нещодавно, що я любила в тобі те, що я хотіла, щоб було в тобі, що вказав мені Штольц, що ми вигадали з ним. Я любила майбутнього Обломова! «Ні дружба, ні навіть така чиста, щира любов не змогли змусити Обломова відмовитися від своїх ідеалів: мирної, покійної, безтурботного життя, щільної їжі й безтурботного сну. Але, я вважаю, не можна в усьому звинувачувати Іллю Ілліча. «Що згубило тебе? Немає імені цьому злу … «- вигукує Ольга при прощанні. «Є … обломовщини!» - Ледве чутно прошепотів він.

І дійсно, витоки такого способу життя головного героя можна шукати в його вихованні та освіті. «Від природи він-людина»,-писав М. О. Добролюбов у критичній статті «Що таке обломовщина?».

Іллюша був жвавим хлопчиком. Він, як і всі діти, хотів руху, нових вражень. Але батьки всіляко оберігали своє улюблене чадо від зайвих рухів і переживань. Вони вселили йому, що він пан і не зобов’язаний трудитися, що для цього існує «Захар і ще триста Захаров», які кинуться виконувати будь-яку примху барчонка. Батьківська любов і вчення вважалися несумісними, і Іллюшо пропускав більшу частину уроків у Штольца. Зрештою Обломов так звикся з цією думкою, що праця в його понятті ототожнювався з нудьгою, і йому ніяк не могло прийти в голову зробити щось самому, замість того, щоб клікнути Захара.

І не один Обломов отримав таке виховання. Велика частина поміщиків того часу думала саме так. У них, як і у Обломова, все почалося з нездатності надягати панчохи, «а скінчилося невмінням жити».

Все «обломовци» живуть одними мріями, не вміючи і лінуючись втілити їх в реальність. Простота, непрактичність і навіть якась наївність були типовими рисами російського пана. Обломов чекав - всі його бажання здійсняться самі собою. Він навіть і не підозрював про злодійських витівки свого слуги Захара і безперешкодно дозволяв грабувати себе Та-рантьеву і Мухоярову.

Але хто ж навіть з нас, сучасних людей, жодного разу не покладався на «авось» і «мабуть», хто не прагнув до спокою і безтурботності, не хотів хоч раз відчути себе Обломовим? Я думаю, що таких людей не існує.

Але, незважаючи на лінь і бездіяльність Обломова, ми не можемо не відзначити багатство душі головного героя. Він щиро, щиросердно любить Ольгу, заради неї здійснює майже неможливі зміни в своєму образі життя. Він вірний Штольц, він непідробно радіє за щастя свого друга. Ілля Ілліч добрий до Агафія Матвіївні, він безкорисливо піклується про її дітей. І всі ці риси споконвічно російські, національні.

І причиною такого способу життя, світорозуміння російських людей вважає Добролюбов жорстоку кріпосницьку систему, широко процвітає в нашій державі. Слуги теж настільки привчені виконувати чужу волю, що без своїх панів і жити не можуть. Так Захар, двійник Обломова, після смерті пана стає жебраком і не може знайти своє місце в житті.

Недарма автор дав ім’я своєму герою Обломов - «уламок» старого суспільства. Обломов узагальнив у собі ті риси, які були притаманні його батькам і дідам. Він втілив в собі чисто російський національний характер.

Навіть зараз, придивившись до себе і до оточуючих мене людей, я переконалася в тому, що в якійсь мірі Обломов живе в кожному з нас і, напевно, не помре ніколи.

Але я сподіваюся, що не тільки лінь і прагнення спокою будуть передаватися як національні риси з покоління до покоління в російських людях. Я сподіваюся, що збережеться невинною і чистою, як кришталь, російська душа, відкрита і широка, як рідні терени.