Читаючи комедію «Горе від розуму» сьогодні, розумієш, що по суті нічого не змінилося ... Комедія була написана в дев'ятнадцятому столітті, а зараз - початок двадцять першого, але і в наші дні «Молчаліни розкошують на світі», а у Чацьких - «горе від розуму ». Чому ж безсмертна комедія? Чому пороки не зжиті? Чому кращі розуми і сьогодні готові вигукнути: «Карету мені, карету!"?

Такий, я думаю, закон життя, такі звичаї людей, їх принципи, які передаються з покоління в покоління. Так, наприклад, більшість людей завжди буде прагнути до слави, бачити щастя в підвищенні посади і робити що завгодно, лише б добитися своєї мети ...

І тільки одного-двох з цього натовпу можна буде назвати особистостями, які були і будуть свіжим струменем серед мутного потоку, будуть, як і Чацький, рватися до «до занять наукою і мистецтвом», «вільного життя», вимагати «служби справі, а не особам ».

У всі часи буде йти боротьба між двома таборами. З одного боку - табір Фамусова і всій братії «батьків і старших», а з іншого - один відважний і палкий боєць, «ворог пошуків».

«Це боротьба на життя і смерть, боротьба за існування в цьому світі, як новітні натуралісти визначають зміну поколінь у тваринному світі».

Однак і в нашому столітті роль Чацького - роль страдальна: інакше воно й бути не може. «Така роль всіх Чацький, хоча вона в той же час і переможна. Але вони не знають про свою перемогу, вони сіють тільки, а пожинають інші - і в цьому їх головне страждання, тобто в безнадії успіху ».

«Горе від розуму» є картиною і вдач, і галереєю живих типів, і вічно гострою, пекучою сатирою, і разом з тим і комедією», що відображає дійсність теперішніх днів. У групі двадцяти осіб відбилася, як промінь світла в краплі води, епоха дев'ятнадцятого століття, її дух, історичні моменти, звичаї.

«Однак для нас вона ще не цілком закінчена історична картина: ми не відсунулися від епохи на достатню відстань, щоб між нею і нашим часом лягла непрохідна безодня. Колорит не згладився зовсім; століття не відокремилося від нашого, як відрізана скиба: ми дещо успадкували, хоча Фамусов, Молчалін, Загорецький та інші видозмінилися так, що не влізуть вже в шкіру грибоєдівських типів ... »

І ця паралель з твором «Горе від розуму» буде існувати до тих пір, поки існуватиме прагнення до незаслужених почестей, поки будуть ті, хто догоджають і ті, які люблять «нагородження брати і весело пожити», поки неробство, плітки, порожнеча будуть панувати не як пороки, а як стихії суспільного життя.