Моральні проблеми в романі Ч. Айтматова «Плаха»
Але насправдіїхні долі тісно переплітаються, створюючи загальний вузол назрілих у сучасному суспільстві проблем, вирішити які автор призиває нас, що живуть зараз. Оповідання починається описом вовчої сім’ї - Акбари і Ташчайнара, що мирно живе в Моюнкумській савані. Але спокій і безтурботність можливі лише доти, поки в азіатські простори не вторгається людина, що несе в собі не творчу, а руйнуючу силу. І відбувається жахливе, криваве дійство знищення тваринного світу, коли гинуть і недавно, що з’явилися на світ вовченята, Акбари. Все живе навколо винищено, а люди, одержимі егоїстичним відношенням до природи, радуються, що план по м’ясопоставках виконаний. Тричі вовки йшли в глухі місця, намагалися обзавестися потомством для продовження свого роду і жити так, як пропонують їм закони буття, і щораз зла і жорстока доля позбавляла їх діточок. Вовки, у нашому поданні, небезпечні, але, виявляється, є ще більше зло, що здатне розтрощити і знищити все - це люди. Акбара і Ташчайнар мають милосердя й нікому не бажають зла. Любов Акбари до вовченят - це не несвідомий тваринний інстинкт, а усвідомлена материнська турбота і пещення, властиве всьому жіночому на землі. Вовки в добутку, особливо Акбара, персоніфікують собою природу, що намагається врятуватися від нищівних людей. Подальші дії вовчиці стають попередженням людині про те, що рано або пізно все живе стане проти і буде мстити, мстити жорстоко і невблаганно. Мати Акбара, як мати-природа, хоче зберегти себе, своє майбутнє в потомстві, але, коли Базарбай викрадає з лігвища вовченят, вона озлобляється і починає нападати на кожного, щоб заглушити сказ, тугу і розпач, що доводили її до божевілля. Вовчиця карає не того, хто дійсно заподіяв їй зло, а зовсім невинну людину - чабана Бостона, сім’я якого мала нещастя прийняти у своєму будинку Базарбая, що проїжджав з вовченятами повз їхнє житло. Сліди і привели Акбару до Бостонового житла. Чабан розуміє,який мерзенний вчинок зробив Базарбай, але не може нічого змінити. Цей огидний п’яниця, здатний на будь-яку підлість, все життя ненавидів Бостона, чесного трудівника, що завдяки своїм власним силам став кращим чабаном в аулі. І тепер Базарбай зловтішався і радів при думці про те, що Уркунчиєва доводить по ночах роздираючим і вимотуючим виттям Акбара, яка втратила вовченят. Але найстрашніше очікувало Бостона попереду. Побачивши, що вовчиця, яка викрала його улюбленого сина, тікає, чабан убиває одним пострілом Акбару і малого, що був його продовженням і сенсом життя. Гине й Базарбай, що зламав так багато чужих доль і друг, що зштовхнув, із другом дві могутні сили - людство і природу. Зробивши три вбивства, тільки одне з яких усвідомлене, Бостон сам поводиться на «плаху», подавлений горем і розпачем, внутрішньо спустошений. Але в глибині душі він був спокійний, тому що знищене їм зло більше не зможе шкодити живим. Ще одна гостра проблема, розкрита письменником у романі, - наркоманія. Айтматов призиває людей отямитися, вжити необхідних заходів по викорінюванню цього страшного соціального зла, що калічить людські душі. Автор описує ведучий у тупик і руйнуючий життя шлях «гінців», які, ризикуючи, відправляються в азіатські степи за анашою, одержимі спрагою збагачення. Протипоставлений їм образ Авдія, вигнаного із семінарії за неприпустимі з погляду релігії і устояних церковних постулатів ідеї про «Бога-сучасника». Одухотворена і мислячанатура Авдія противиться всяким проявам зла і насильства. Несправедливий, згубний шлях, по якому йде людство, викликає в його душі біль і страждання. Він бачить своє призначення в допомозі людям і звертанні їх до Бога. Для цієї мети Авдій вирішує приєднатися до «гінців», щоб, перебуваючи поруч із ними, показати, як низько вони впали, і направити їх на шлях гарний через щире каяття. Авдій всіма силами прагне врозуміти занепалих, врятувати душі, що гинуть, вселивши в них високу думку про Всеблаге, Всемилостиве, Всюдисуще… Але за це його жорстоко б’ють, а потім і позбавляють життя ті, кому він простягнув руку допомоги. Фігура Авдія, розп’ятого на саксаулі, нагадує про Христа, що приніс себе в жертву за Добро і Істину. Авдій теж прийняв смерть за добро, і в останніх його думках не було докору збожеволілій юрбі вбивць, а лише жаль до неї і сумне почуття невиконаного боргу… «Ти прийшла» - такі його останні слова, коли він побачив перед собою вовчицю з дивними синіми очами, що з болем заглянула в обличчя розп’ятої людини і розповіла йому своє горе. Людина і вовк зрозуміли один одного, тому що їх поєднувало загальне страждання - страждання, що вони випробовували від людей, які стали бездуховними. Якщо Бостонапривели на «плаху» фатальні обставини, то Авдій сам обрав свій шлях, знаючи, що в людському світі за добро і милосердя потрібно жорстоко розплачуватися. Трагедію Авдія збільшує повна самітність, тому що пориви його шляхетної душі ні в кому не знаходять відгуку і розуміння. Тривога - от головне почуття, що наповнює роман. Це тривога за природу, що гине, за покоління, що знищується, потопаючі в пороках. «Плаха» - це заклик одуматися, вжити заходів по збереженню життя на землі.
| |
Матеріали схожої тематики:
|